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  • 求得慧心五台归

    释迦牟尼佛,左边是东方琉璃世界的药师琉璃光佛,右边是极乐世界的阿弥陀佛。释迦佛前侧是稍低站立的头陀第一的摩诃迦叶和多闻第一的阿难陀。在三尊佛的后面是分别骑着朝天吼、狮子、白象的三大士——观音、文殊和普...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887443.html
  • 雪域风物:聆听西藏佛音

    为经堂,面积467平方米,经堂四壁绘有密宗题材的壁画。   甘丹颇章为极乐宫,建于1530年,由二世达赖喇嘛根敦嘉措任哲蚌寺第十任赤巴(住持)时主持修建。以后三世、四世、五世达赖喇嘛都在这里居住过并...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07363287465.html
  • 敬述先师李元松先生的“现代禅”思想

    “发出离心,摄心念佛”即是今生亲证涅槃与来世往生极乐、现前当来两益的殊胜法门。这里也清楚地表达了“摄禅于净、归本于净”的想法。   七、结语   李元松先生,于2003年12月往生,得年46岁。...

    金柯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06545088591.html
  • 论“大乘是佛说”的基本理念

    长舌相”之真实言。试问,如果承认该经是佛涅槃数百年以后的产物,将让人如何提起信心,依教奉行?哪个人愿意听托名者的鼓动,而向“极乐世界”顶礼投归呢?也许有人会说:“依法不依人”,只要《阿弥陀经》是佛陀本怀...

    净旻法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552488639.html
  • 濒死体验的佛理分析

    食相予,恩爱如生时,故得不死,待母下葬开墓方才知晓;干宝遂撰《搜神记》云云。正史所记甚多,斑斑可考;而野史笔记之录,则多不胜数。柏拉图《理想国》其所言死后经历,或入冥府地狱,或上天宫极乐,或见已死亲朋,...

    吕云峰

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  • 武夷山志——佛教篇

    洞中有康熙三十八年(1699年)立的漳浦梁山洞玄师祖舍利塔。洞外绝壁上,有乾隆年间众居士赠与住持捧日大和尚的岩刻“极乐国”。   妙莲寺 位于武夷山风景名胜区山北景区莲花峰腰。循阶逶迤登临至峰半,有...

    不详

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  • 藏区的神山

    ,雄居神山喀瓦格博。神山顶峰似银戟林立,供品陈列,其色如洁白的哈达。远眺喀瓦格博神山,五色彩云缭绕……我这有缘之子的心目中,皆是树林、山谷……祈求山神喀瓦格博将我引向极乐世界。   在藏区,神山是在...

    不详

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  • 二万五千里的梦 追寻玄奘西行之路

    Benares),位于印度北方邦恒河中游的瓦拉纳和阿西两河之间,是印度教、佛教、耆那教的重要圣地。主要名胜古迹有恒河浴场和释迦牟尼初转法轮的鹿野苑。它就是玄奘当年历经千辛万苦,最终要到的极乐西天。  ...

    不详

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  • 李炳南居士思想研究

    台北,慧明文化出版,2001。   130. 铃木大拙 着,江支地 译,《娑婆与极乐》,台北,法尔出版社,1989。   131. 鎌田茂雄 着,郑彭年 译,《简明中国佛教史》,台北,谷风出版社,...

    罗元庸

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  • 惟因老和尚禅七开示

     我们用功,逼出无始烦恼习气,业识种子,放得下,即过了关,三心不可得。华藏界,极乐界,娑婆界,界非界、非非界,重重摄,各无碍,无墙阻隔。百千灯,同一关,本无通,安有碍,清净大海,销熔香臭。参!   ...

    惟因法师

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